博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)筒瓦園林是按照以下原則建造的:

1. 景觀建筑。中國(guó)幅員遼闊，山川秀美，自古以來(lái)，中國(guó)人就對(duì)自然有著特殊的感情，尤其是對(duì)山水環(huán)繞的生活環(huán)境。在風(fēng)水理論中，山和水被認(rèn)為是陰陽(yáng)的結(jié)合?？鬃诱f(shuō):“仁者賞山，智者賞水;從而將景觀與人文結(jié)合在一起。中國(guó)獨(dú)特的地理?xiàng)l件和文化背景孕育出的景觀景觀對(duì)中國(guó)的園藝產(chǎn)生了重要影響。難怪中國(guó)人如此熱衷于在自然景觀中創(chuàng)造筒瓦園林，或在城市園林中構(gòu)筑自然景觀。

2. 模擬的仙境。早在2000多年前，秦始皇就曾多次派人到蓬萊、方丈、瀛州等東海三仙山獲取長(zhǎng)生不老藥，但均以失敗告終。因此，他在他的蘭池宮建造蓬萊山，模仿仙境，以表達(dá)他對(duì)永生的強(qiáng)烈渴望。

3. 動(dòng)天縮地。在有限的空間里表達(dá)無(wú)限的內(nèi)涵是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要特點(diǎn)。宋徽宗的梁越被譽(yù)為“包羅天下之美，勝古今”。而清代圓明園則將中國(guó)的國(guó)土濃縮成一個(gè)小的景觀單元，體現(xiàn)出天下地下的理念。

4. 富有詩(shī)意。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的山水詩(shī)和山水畫，深刻地表達(dá)了人們對(duì)山水的依戀、對(duì)超脫的追求以及與自然和諧共處的思想。因此，山水詩(shī)、山水畫的意境成為中國(guó)傳統(tǒng)筒瓦園林創(chuàng)作的目標(biāo)之一。白居易,唐代詩(shī)人,構(gòu)建了一個(gè)在廬山別墅,這是專門的藝術(shù)概念仰望山頂,聽(tīng)泉水,竹樹(shù)和巖石旁。在園林中，這種詩(shī)情畫意特別表現(xiàn)在筒瓦或石雕的方式上，起到點(diǎn)景的作用。

5. 獨(dú)特的形式。中國(guó)傳統(tǒng)園林的布局似乎并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)明顯的對(duì)稱的軸線關(guān)系，而是表現(xiàn)出細(xì)膩的平衡意識(shí)和強(qiáng)烈的整體混亂。中國(guó)傳統(tǒng)園林與外國(guó)園林不同的一個(gè)重要原因是它們的整體形式不同。在這種自然園林中，仿自然山水走向，永恒而奇特的建筑形制，五彩繽紛的花木，蜿蜒曲折的筒瓦園林長(zhǎng)廊，構(gòu)成了一系列交織的情懷與夢(mèng)想，意想不到的園林空間。

6. 高超的園藝技術(shù)。中國(guó)古代園林設(shè)計(jì)師在造園活動(dòng)中的主要工作是結(jié)合風(fēng)水理論分析園林場(chǎng)地內(nèi)外的有利因素和不利因素。然后在此觀念的基礎(chǔ)上，即所謂觀念，確定表演的主題和內(nèi)容，因情境而入場(chǎng)景。下一步是通過(guò)保留景觀、阻隔景觀、設(shè)置景觀、框架景觀的方法，對(duì)園林建設(shè)的四個(gè)要素進(jìn)行合理的布局和空間序列的組織。最后，仔細(xì)考慮細(xì)節(jié)。

事實(shí)上，中國(guó)古代景觀設(shè)計(jì)師更多的時(shí)間是在引導(dǎo)筒瓦園林的建造，以確保設(shè)計(jì)意圖的實(shí)施，便于即興創(chuàng)作。中國(guó)傳統(tǒng)園林的審美感受是多方面、多層次的。